教友正肃穆站立。这时，司铎庄严地宣告：

「遵从救主的训示，又承受祂的教导，才敢说：我们的天父…」

等等，你听清楚了吗？
我们“敢”说！

为什么要用“敢”？
因为接下来这句祷词，
不是儿歌，不是习惯，不是随口说说的“阿门”。
而是全教会，跪在羔羊的祭坛前，
用天主子女的身份，
用耶稣本人的声音，向无限的天主呼喊：“阿爸，父啊！”

这是一句“天主收养子女”的祈祷
当主耶稣教我们祈祷「我们在天的父」时，
祂不是只教我们怎么开口，
而是把祂与天父之间最亲密的关系，
白白地给了我们。

祂在革责玛尼园中呼喊：“阿爸，父啊！”（马尔谷 14:36）
这个称呼，不是遥远冰冷的“神”，
而是孩子在夜里对父亲最亲密的呼唤。

在弥撒里，这份亲密不再属于祂一个人。
祂邀请我们进入这份父子关系。

不是奴仆，
不是旁观者，
而是“被领养的儿女”。

「你们所领受的，是使你们成为义子的圣神，因此我们才呼喊：‘阿爸！父啊！’」 罗马书 8:15

只有领洗的你，才有资格这样祈祷
主祷文、天主经，看似人人会说。
但它的真正意义，只有受洗的你才能完全明白。

因为在圣洗圣事中，
你已被接到基督内，
成为天主真正的子女，
与基督为弟兄，
成为圣神的居所。

所以，当司铎邀请你说出主祷文时，
不是要你念句子，
而是要你说出你最深的身份：

我是天主的子女，
我是圣子的兄弟/姊妹，
我是在世行走的圣殿。

主祷文，是一个属天国的“革命呐喊”
我们总以为主祷文是温柔的祷告，
但其实，它是一句颠覆世界的宣言。

「愿祢的国来临」——是我们请求天主推翻世界的骄傲；
「愿祢的旨意奉行」——是我们放下自我，交出主权。

每一句「求祢赏给……」「求祢宽恕……」「救我们脱免……」
都不是无力的哀求，
而是贫穷者对全能父亲的信靠呼喊。

主祷文，一边是谦卑，另一边却是大胆。
这是圣人、殉道者的语言，
是相信“父亲还会听”的儿女，所能说出的呼声。

你不是一个人在祈祷，是耶稣在你里面祈祷
当你开口说：「我们在天的父」，
你不是只是重复一个教条，
你是在进入耶稣那永恒不断的祷告之中。

在弥撒的奥迹中，
是基督亲自在祂的身体——教会——中开口说话。
你也和祂一起，用祂的声音向天父呼求。

「若不是借着我，谁也不能到父那里去。」若望 14:6

所以我们前来——
奉祂之名，
靠祂的圣神，
在祂的教会中。

所以，下次弥撒听到这句时……别再“神游”了！
当你听到司铎说：

「我们既遵从....又承受祂的教导，才敢说...」

请不要心不在焉。
请不要草草带过。
请战栗着、喜乐着、深信着说出那句——

「我们的天父……」

因为那一刻：
你不是孤儿，
你不是局外人，
你站在十字架脚下，
被羔羊宝血洗净，
被创造星辰万物的主迎接……
你是祂的孩子。

不要匆匆念过，
请低声祈祷，
请认领这个身份，
请用生命活出来。

因为在这一刻，
你，真的“回家了”。

愿至高者那一位降福你 🙏