“天主的羔羊”——这是地上的最后呼喊，也是天堂触碰前的一声叹息.
圣体已经掰开，
祭台沉寂无声，
全体信友静静等待。
这时，整个教会举起声音，唱出那熟悉的呼求：「除免世罪的 天主羔羊，求祢垂怜我们……」
不是一次，
也不是两次，
而是三次。
这不是重复，这是哀求、是朝拜、是新娘向新郎伸出的渴望。

「看，天主的羔羊！」
这句话最初由圣若翰洗者说出：「看哪，天主的羔羊，除免世罪者！」若望 1:29

每一台感恩祭上，我们都重复这句话，
因为当年若翰所指的羔羊，
如今就真实地临于祭台，
马上就要进入我们的手中、我们的灵魂里。

为什么是“羔羊”？
因为“羔羊”代表牺牲。

从《创世纪》到《默示录》，羔羊的形象始终贯穿救恩历史：

是亚巴郎为依撒格所准备的替代祭品（创22）

是逾越节夜晚救以色列民的血羔羊（出12）

是依撒意亚先知笔下默然赴死的受苦仆人（依53）

是默示录中那只被宰却仍屹立的羔羊（默5）

是天上婚宴中被欢迎的宴席羔羊（默19）

而这一切的预表与应验，
都在我们面前的这位——基督内圆满实现了。

祂是司祭，祂是牺牲品，祂是羔羊，
祂也是那永不止息的仁慈本身。

「求祢垂怜我们……」
我们已经求了这么多，为何此刻还要呼求仁慈？因为，越靠近圣的本体，人越会感到自己的不配。

就像伯多禄曾对主说：「主啊，离开我吧！我是个罪人！」路加 5:8

然而，我们没有逃开，
我们留下来、哭求、伏地乞怜，
因为我们即将领受的不只是一个象征，
而是至圣至圣的圣——不是在异象中，
而是在我们的身体和灵魂里。

第三次呼喊：「请赐我们平安」
在「除免世罪的 天主羔羊」第三次呼求时，
最后一句话发生了变化：

「请赐我们平安。」

这不仅是求内心的安慰，
而是求得那从天而来的和好之平安：

天主与人之间的和好

天地之间的平安

忏悔者心灵中的安宁

这正是基督曾说的那句话：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。」若望 14:27

所以下次……
下次当你唱出：
「除免世罪的 天主羔羊……」时，
不要只是念出来，
而是要从心灵深处哭出来。

要真诚地说，
要让你的灵魂战栗——

因为你是在呼求那位曾被钉、而今复活的主，
再次向你施行仁慈，
在祂将自己完全交付给你之前，
再一次爱你到极处。

这就是地上的最后呼声，
也是天堂触及你灵魂前的最后静默。

不要让它，轻易流走。