许多教友以为参与感恩祭（即弥撒）就能赦免一切罪过。其实教会早已清楚地教导我们：在弥撒中，轻罪（即小罪）可获得赦免，但若是大罪（即重罪或本质上破坏与天主关系的罪），就必须透过办告解，也就是领受修和圣事，才能得赦。
➊ 弥撒中可赦免轻罪
在弥撒一开始的认罪礼中，我们通常会祈求仁慈（如「上主，求你垂怜」），并表达痛悔之情。根据教会礼仪规程，这一部分确实能赦免我们所犯的轻罪。

《罗马弥撒经书总纲》（GIRM）第51号条文明确指出：

“弥撒中的认罪礼，并不等同于修和圣事，不能赦免重罪，但确实可以赦免轻罪。”

《天主教教理》（#1436）也这样教导：

“轻罪可以通过不同方式获得赦免：如参与认罪礼、领圣体、阅读圣经、行爱德之工等。”

  换句话说，若我们怀着痛悔之心参与弥撒、聆听圣言、领受圣体——这些都能帮助我们洗净心灵上的轻微污点，使灵魂更接近天主。

➋ 但重罪不能仅靠弥撒得赦

重要提醒：弥撒本身并不能赦免重罪！

重罪，也叫大罪，是指那些故意、明知而犯的严重罪行，它会使灵魂失去成义之恩宠，也就是与天主断绝了生命的关系。

因此，若我们陷于大罪，必须先办告解，才能重新与天主和好，并堪当领圣体。

《教理》第1484条明确教导：

“个人完整地告明罪过，并领受赦罪，是信友与天主和教会修和的唯一正常途径，除非有身体或道德上的不能。”

第1385条也指出：

“明知自己有大罪者，在未领受修和圣事前，不可领受圣体。”

想进一步阅读，请参阅：

《天主教教理》：第1385、1436、1457、1484条

《罗马弥撒经书总纲》：第51-52条

梵二文献《礼仪宪章》：第48号

《教会法典》：第988条第1-2款

牧者提醒：
你若真的爱主、想要活在恩宠中，就不要逃避告解。
弥撒是恩宠的泉源，修和圣事是为我们开通那泉源的钥匙。
每一次痛悔的告白，都是一次灵魂的复活！