天主教要理问答卷三
七件圣事
圣 宠
问：我们单靠自己的力量，就能救灵魂么？
答：不能，必须依靠天主的圣宠。
问：圣宠是什么？
答：是天主看耶稣的功劳，赏给我们灵魂的超性之恩。
问：圣宠有几样？
答：有宠佑、宠爱两样。
宠 佑
问：宠佑是什么？
答：是天主赏的超性之恩，光照人的明悟，感动人的爱欲，使能行善避恶，以得长生。
问：宠佑要紧不要紧？
答：宠佑为使人行善、避恶、得常生，是绝对要紧的。
宠 爱
问：宠爱是什么？
答：是灵魂超性的生命，使人成天主的义子，圣神的宫殿，能立常生的功劳，得天堂的产业。
问：没有宠爱也能得常生么？
答：没有宠爱，谁也不能得常生。
问：得了宠爱，还能再失落么？
答：不拘犯了什么大罪，立刻就失落了。
问：要得天主的圣宠，有什么最容易的法子？
答：有圣事、祈祷两样。
圣 事
问：圣事是什么？
答：是耶稣亲自立的有形的礼节，为表明、并赋给圣宠与善领圣事的人。
问：圣事有几件？
答：有七件：就是圣洗、坚振、告解、圣体、终傅、神品、婚配。
问：七件圣事内，那是罪人的圣事，那是善人的圣事？
答：圣洗、告解是罪人的圣事，其余皆是善人的圣事。
问：为什么圣洗、告解是罪人的圣事？
答：因为圣洗、告解特别是为没有宠爱的人立的。
问：别的圣事，为什么称善人的圣事？
答：因为别的圣事，必须灵魂上有宠爱才许领。
问：凡明知自己有大罪的人，领善人的圣事，犯什么罪？
答：犯冒领圣事，亵圣的大罪。
问：哪几件圣事，只能领一次？
答：圣洗、坚振、神品，只能领一次；因为这三件圣事，赋给灵魂永远不能灭的神印。
圣 洗
问：那件圣事是最要紧的？
答：圣洗圣事是最要紧的，因为不领洗，不能升天堂，也不能领别的圣事。
问：圣洗是什么？
答：是吾主耶稣亲定的圣事，为消灭愿奉教人原本诸罪，并赦其所当受之罚，能成天主及圣教会的义子，也能领其余的圣事。
问：什么人算是望教人？
答：凡人真心愿意奉教，弃绝异端，学习要理，就算望教的。
问：望教的人，也该守圣教会的规矩么？
答：虽然没有严重的本分，到底也该学习遵守。
问：领洗的时候，应该发痛悔么？
答：若有本身自犯的罪，必该发痛悔；不发痛悔，领洗只得神印，不得赦罪的恩典。
问：奉教人的孩子几时该领洗？
答：越早越好；最晚不得超过三、四周。
问：谁可以给人付洗呢？
答：付洗本是神父的职分，但在要紧的时候，不论男女老幼，教友外教，只要遵守付洗的规矩，都可给人代洗。
问：给人代洗，有什么规矩？
答：先起一个圣名，然后在额上倒水，同时念：「我洗尔，因父、及子、及圣神之名。」
问：领洗的时候，为什么请代父代母？
答：为指教领洗人，好尽教友的本分。
问：该请什么人做代父代母？
答：该请一个明白圣教道理，热心守规矩的教友，做代父代母。
问：领洗的时候，什么人彼此结神亲？
答：付洗的、同领洗的，代父、代母同他的代子代女结神亲；故此没有婚配的阻挡。
问：领过洗人有什么本分？
答：该全信圣教会的道理，又当遵守圣教会的规矩。
坚 振
问：坚振是什么？
答：是吾主耶稣亲定的圣事，为赋圣神的恩宠与领坚振的人，坚固其心，作耶稣的勇兵，使能以言以行明证自己的信德，至于舍生致命。
问：坚振还有什么效验？
答：还赋天主圣神的七恩。
问：天主圣神的七恩是什么？
答：是天主圣神赋与人灵魂的七样美德，使人顺听圣神的默导，克己修德，畅快走真福的道路。
问：七恩是那七样？
答：一是敬畏，二是孝爱，三是聪敏，四是刚毅，五是超见，六是明达，七是上智。
问：坚振要紧不要紧？
答：不是全要紧的，到底教友能坚振特意地不肯领，有罪。
答：该请什么人做坚振的代父代母。
答：必须请一个领过坚振的，很明白教友的本分，又在教中立好表样的人，才做得坚振的代父代母。
问：该怎么样预备领坚振？
答：一、除了通达要理以外，还要明白坚振的道理。二、要在本堂神父跟前考明、求准、领坚振的凭据。三、要前几日，加工夫行善工。四、领坚振前，若有大罪，该妥当告解。
问：领过坚振的人，有什么本分？
答：本分有三：一是发勇德，忍受奉事天主里头所遇的艰难；一是总也不怕尽好教友的本分；一是开导异端人和不守规诫的冷淡教友。
告 解
问：告解是什么？
答：是吾主耶稣亲定的圣事，为赦教中人在领洗后所犯过的诸罪。
问：耶稣几时立了告解圣事？
答：耶稣复活当天晚上，发显给宗徒们的时候，立了这件圣事。
问：告解要紧不要紧？
答：最要紧，若不肯告解，大罪不得赦。
问：什么样的人该当告解？
答：凡知道好歹的男女教友，都该告解。
问：在告解的时候该告什么罪？
答：领洗后所犯的大罪，未经告解赦过的，都该告；但告小罪，或已经告解赦过的大罪，也有大益处。
问：告解有几条要紧的规矩？
答：要紧的有五条：一、省察，二、痛悔，三、定改，四、告明，五、补赎。
省 察
问：省察是什么？
答：用心查考自己，从领洗以来，或从上次妥当告解以来，所犯过的诸罪。
问：省察的功夫该怎么做？
答：第一、该跪求天主，开明我的心，好认我的罪；第二、该尽我的明悟，按着天主十诫，圣教会的规矩，七罪宗，并自己的本分，一一省察。所思、所愿、所言、所行、所缺、逆天主，伤别人，害自己的诸罪。
问：每一条罪上，该省察什么？
答：该查明各大罪的次数，并改变罪类及加重罪过的光景。
问：为什么省察罪要这样用心？
答：因为关系我升天堂下地狱最大的事情，不得不十分用心。
痛 悔
问：痛悔是什么？
答：心里难过，悔恨自己的罪，因为得罪了天主。
问：痛悔要紧不要紧？
答：十分要紧：凡开了明悟的人，不发痛悔，不得罪之赦。
问：在什么时候该发痛悔？
答：一在省察以后，告解以前；二在告完了罪，神父临念赦罪经的时候，还可以再发痛悔。
问：痛悔有真的，有假的，怎么分得出来？
答：真的痛悔必须是从心里来的，至大无比的，无一罪不恨的，超越本性的。
问：怎样能发真心痛悔？
答：先该恳求天主赏赐，又该自己勉励，想罪过的凶恶，地狱的永苦，吾主耶稣的苦难圣死，天主的无穷美善，因此恼恨自己的罪。
问：只有小罪，恐怕难发真心痛悔，可以做什么？
答：可以在告明后，把从前告过的大罪，再告一二条。
问：痛悔有几样？
答：有上等下等两样痛悔。
问：什么是上等痛悔？
答：上等痛悔，是从爱天主发出来的，就是恼恨罪，因为得罪了万万美善，无穷可爱的天主。
问：什么是下等痛悔？
答：我恼恨我的罪，是因为怕天主罚我下地狱，不许我升天堂；或是因为我的罪在天主跟前，很丑陋不堪，皆是下等痛悔。
问：上等痛悔发生什么效验？
答：若发了上等痛悔，虽然不得告解，天主也赦罪，但该包含情愿告解的主意。
问：下等痛悔有什么效验？
答：下等痛悔使人因领洗、告解圣事，也能得赦罪的恩典。
问：什么时候该发上等痛悔？
答：凡有死的危险，带着大罪又不得告解，就该发上等痛悔，才救得灵魂。
问：为妥当告解，下等痛悔也够了么？
答：下等痛悔也够了，但勉励发上等痛悔更好。
定 改
问：定改是什么？
答：定志从今以后，宁死再不敢犯罪，并要尽力躲避犯罪的近机会。
问：痛悔定改分开分不开？
答：分不开：有真心痛悔，必有真心定改；没有真心定改，也算不得真心痛悔。
问：怎么知道定改是真的假的？
答：若是将人、地、事物、引我犯罪的缘由，一概断绝离开，这就是真定改的凭据；不然，就是假定改。
告 明
问：什么是告明？
答：把省察出来的罪，一一在神父跟前，告说明白。
问：告明还有什么要理？
答：要完全、要老实、要清楚。
问：大罪的次数，也该说么？
答：不单大罪次数，就是改变罪类加重罪过的光景，也都该说明。
问：若记不清大罪的次数，该怎么样？
答：该说：大约有几次。
问：告明的时候，无意忘下了大罪，该做什么？
答：忘了的大罪，虽然同告过的罪一齐都赦了，但若想起来，下次还该告明。
问：告解的时候，故意瞒下大罪，有什么不好？
答：不单瞒下的罪不得赦，别的罪也不得赦，而且犯一个冒告解、亵圣的大罪。
补 赎
问：补赎是什么？
答：是在告解的时候，神父按罪过的轻重，所罚的神工。
问：神父为什么罚补赎？
答：一、为补赎我们的罪；二、为相帮我们改过迁善。
问：神父罚的补赎，必定该做么？
答：必定该做：若能做而不做，有罪。
问：天主赦罪，不连罪罚一齐赦么？
答：除了领洗以外，平常单赦罪的永罚，不全赦罪的暂罚。
问：什么是罪的暂罚？
答：就是在世上或在炼狱里当做的补赎。
问：能有法子，可免我应做的补赎么？
答：有：一是每办告解，发上等的痛悔；一是常发爱天主的心；一是真心爱仇；一是专务得大赦。
大 赦
问：什么是大赦？
答：就是圣教会用耶稣及诸圣人的功劳，在告解以外宽免罪的暂罚。
问：要得大赦该做什么？
答：该有得大赦的意思，又该全行为得大赦当行的善工。
圣 体
问：圣体是什么？
答：是圣教会中至尊至大的圣事，实在是吾主耶稣的天主性、人性、灵魂、肉身、宝血，全在面酒形内隐藏着。
问：耶稣几时立了圣体圣事？
答：耶稣在受难前晚餐中，立了圣体圣事。
问：怎么说圣体是至尊至大的圣事呢？
答：因为别的圣事单赋圣宠，这件圣事并赋圣宠的根源，就是吾主耶稣真天主真人，全体降到我心中。
问：谁有成圣体的权？
答：神父有，是从吾主耶稣亲自付下来的。
问：神父在什么时候成圣体？
答：神父在弥撒中，临举扬圣体的时候，一念成圣体的经，立刻就有了耶稣的圣体宝血。
问：神父用什么材料成圣体？
答：用耶稣原定的麦面饼，成耶稣的圣身；葡萄酒，成耶稣的圣血。
问：成了圣体圣血，面酒形内都有耶稣的全体么？
答：都有耶稣的全体，因为耶稣复活后他的灵魂圣身圣血，永不相离。
问：圣体分得分不得？
答：圣体分不得，分的是面形，但各大小分，都有耶稣的全体。
问：耶稣立圣体，是什么意思？
答：为祭献天主的大礼，为养人灵魂的神粮，为永远与人结合的标记。
弥 撒
问：弥撒是什么？
答：是成圣体，祭献天主的大礼。
问：弥撒怎么为祭献天主的大礼？
答：因为在弥撒中，吾主耶稣自为司祭，将祂的圣身宝血，隐藏在面酒形内，当作祭品，献与天主圣父，这样重行十字架上的祭献。
问：弥撒内献耶稣与圣父，是什么意思？
答：为钦崇天主，感谢天主，求天主赦罪，求天主赐恩。
问：怎么能善望弥撒？
答：瞻仰弥撒的礼节，想念耶稣的苦难圣死，把自己同耶稣一齐献与天主圣父，预备实领或神领圣体，热心感谢圣体。
领圣体
问：领圣体有什么益处？
答：灵魂肉身都有大益处。
问：灵魂有什么益处？
答：善领圣体，同耶稣合成一个，圣体养活灵魂，增圣宠，加圣佑，能胜三仇，好守规诫，脱罪过，立善功，免地狱，奔天堂。
问：肉身有什么益处？
答：圣体压住肉情，禁止私欲，顺从正理；又为肉身得复活，享常生的凭据。
问：谁有本分该领圣体？
答：凡知道好歹的男女教友，都该领圣体；为此小孩一开明悟，就该教他圣体的要理，预备早领圣体。
问：领临终圣体，也是要紧的本分么？
答：更是要紧的本分。
问：该怎么样预备领圣体？
答：有灵魂肉身的预备。
问：灵魂该怎么预备？
答：最要紧的，灵魂上该有宠爱；若有大罪，先该妥当告解，单发上等痛悔不够。
问：有大罪不告，或告的不妥，而领圣体，有什么罪？
答：是犯冒领圣体，侮辱耶稣，至重至大的罪。
问：肉身该怎么预备？
答：最要紧的，该守空心斋；自领圣体前一小时禁用食物、饮料，但不禁止清水、药物。
问：谁可以不守空心斋？
答：几时有死的危险，或是为免圣体受亵渎，不守空心斋，也许领圣体。
问：此外还有可以不守空心斋也许领圣体的么？
答：凡人已经病了一月的工夫，又没有快好的盼望，在领圣体前，虽吃点药物，或饮料，听告解的神父，也能准他每主日领一两次圣体。
问：领圣体前，该发什么善情？
答：信、望、爱圣体之外，要悔恨前罪，定心改过，加恭敬，及谦逊，求耶稣降到心中。
问：领圣体的当时，该怎么样？
答：该满心爱慕圣体，巴不得自己的心，同耶稣的圣心，合成一个才好。
问：领圣体后，该怎么样？
答：该恭恭敬敬地感谢圣体，再三发信、望、爱，把自己的灵魂肉身，全献给耶稣，求再加恩。
问：什么人能屡次领圣体？
答：凡是没有大罪，又有好为头的教友，都能屡次领圣体，圣教会且很盼望教友天天领圣体。
供圣体
问：怎么说圣体是永远与人结合的标记？
答：因为耶稣在圣体内，常与我们共居，使我们亲近祂、感谢祂、求祂各样的恩典。
问：我们在圣体跟前，有什么本分？
答：该喜欢朝拜圣体，在圣体台前表明，我们恭敬、钦崇，以爱还爱的心。
终 傅
问：终傅是什么？
答：是吾主耶稣亲定的圣事，为赋圣宠与病人，亦为减轻其神形困苦。
问：什么样的人该领终傅？
答：凡开了明悟的男女教友，得了重病，有死的危险，都该领终傅；年老力衰的人，虽无重病，也可领终傅。
问：终傅有什么益处？
答：加增宠爱，赦免小罪，若有忘了的，或因病重不能告的大罪，只要有下等痛悔，终傅圣事也能赦；且能使人忍耐病苦，得善终，有时候也赏人病好。
问：该怎么预备领终傅？
答：平日就该常求天主赏赐这个大恩；到病重的时候，及早请神父，先办妥当神工，领临终圣体，然后领终傅。
问：平常终傅完了，圣教会还赏赐病人什么恩典？
答：还放临终大赦。
神 品
问：神品是什么？
答：是吾主耶稣亲定的圣事，为赋圣事之权，并赋圣宠，使善行圣事。
问：神品有几样？
答：有主教品、司铎品、六品三样。
问：司祭分几等？
答：分两等：一等是主教，一等是司铎。
问：司铎有什么权柄？
答：最大的权柄，就是在弥撒中成圣体，祭献天主；在告解的时候，赦人的罪。
问：什么样的人可以领神品？
答：有善表美名，有天主圣召，又没有别的阻挡的人，才可以领神品。
问：教友对于主教神父有什么本分？
答：该尊敬、该听命，又该按自己的力量保护相帮。
问：儿女有圣召，父母该怎么样？
答：该当勉励和相帮他们，万不可阻挡儿女随天主的圣召。
婚 配
问：婚配是什么？
答：是吾主耶稣亲定的圣事，为赋圣宠与正夫正妻，使之终身和睦，妥当教养儿女。
问：儿女没有开明悟，父母能给他定亲么？
答：按圣教会的规矩不许。
问：父母给儿女定亲，另外该注意什么？
答：最要紧的，该查明男女两家，有婚配的阻挡没有，又要查明男女彼此同意否，若本人不愿意，不能定亲。
问：婚配的阻挡有几样？
答：有两样：一是禁止婚配，一是拆散婚配。
问：禁止婚配的阻挡有什么意思？
答：是圣教会定的不许婚配的几样条例，若不守，就犯大罪，但是也算婚配。
问：拆散婚配的阻挡有什么关系?
答：拆散婚配的阻挡，无论是天主立的，或是圣教会定的，若犯了，不但有背命的大罪，而且在天主及圣教会面前，婚配不是真婚配，必须离散；这样的阻挡共有十五条，其中容易遇到的，是同外教人结婚。
问：圣教会能宽免婚配的阻挡么？
答：凡是天主立的，万万不能宽免；凡是圣教会定的，若有正当缘故，有时能宽免。
问：怎么样成婚配呢？
答：该在本堂司铎跟前，当着两个见证人，男女二人清清楚楚，表明自己的同意。
问：弥撒中降福婚配，是什么意思？
答：是求天主赏赐夫妇二人终身和睦、传衍人类、善尽教养儿女的本分，享受高年。
问：夫妇二人结合婚配，还能离散么？
答：夫妇二人结合婚配，终身不能离散。
问：夫妇二人中死了一个，别的还能婚配么？
答：还能婚配；不再婚配，守节也好。
天主教要理问答卷三
