荣福五端

荣福一端　耶稣复活
一周的第一天，天还很早，妇女们便携带预备下的香料，来到坟墓那里，见石头已由墓穴滚开了。她们进去，不见了主耶稣的遗体。她们正为此事疑虑的时候，忽然有两个人，穿着耀目的衣服，站在她们身边。她们都害怕，遂把脸垂向地上，那两个人对她们说：「你们为什么在死人中找活人呢？他不在这里了，他已复活了。你们应当记得：他还在加里肋亚时，怎样告诉过你们。」（路24:1-6） 「假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的」（格前15:14）。复活首先确认基督所行和所教的一切。〔《天主教教理》(1992)，651条〕

荣福一端默想：
在复活当天，耶稣基督在坟墓中留下了裹尸布，它象征我们的软弱、缺陷和不完美。基督从坟墓中凯旋而出——完全摆脱了尘世的限制；他被一种强烈而完美的生命所激励，这生命在他存在的每一个细胞中跃动。在他内，一切会朽坏的都被他光荣的生命所吸纳。这就是复活基督所代表的圣德的第一个要素：消除一切可朽坏的、属世的和受造的事物；摆脱所有缺陷、软弱和痛苦的可能。但圣德还有另一个要素：与天主结合，奉献自己，献身于天主。只有在天国，我们才能理解耶稣在这些蒙福的日子里是如何完全为他的圣父而活。复活基督的生命成为他圣父无尽荣耀的源泉。他身上再无一丝痛苦的痕迹，如今他整个人都闪耀着光辉、美丽，充满力量和生命；他全身上下的每个原子都在不停地歌颂赞美诗。他神圣的人性以一种新的方式，将自己奉献给天父的荣耀。

荣福二端　耶稣升天
主耶稣给他们说了这些话以后，就被接升天，坐在天主的右边。（谷16:19） 这最后一个阶段，跟第一个阶段，即道成人身自天降下的阶段，有密切的联系。只有「出自父的」基督，才能「回到父」那里去。〔《天主教教理》(1992)，661条〕

荣福二端默想：
我们的主在离别宗徒们前对他们说：“如果你们爱我，就当喜欢我往父那里去。”基督也对我们重复这些话。如果我们爱他，就当为他的光荣而欢欣；我们当与他一同喜乐，因为他在完成了世上的使命后，就升到他圣父的右边，在无尽的荣耀中被举扬在诸天之上。但耶稣只是先我们而去；他没有将自己与我们分离，也没有将我们与他分离。如果他进入他光荣的国度，那是为在那里给我们预备地方。他应许有一天会再来，接我们到他那里去，如他所说，他所去的地方，我们也要去。诚然，我们已经以基督继承人的身份，在基督的荣耀与福乐中；但我们终有一天要实实在在地在那里。基督不是已经向圣父恳求了吗？“父啊，我愿祢所赐给我的人，在我在哪里，也同我在一起。”让我们向主基督说：“荣耀而全能的征服者啊，把我们带进你凯旋的行列吧！让我们以信德、望德和爱德生活在天上。帮助我们脱离尘世须臾的事物，以便我们追求天国真实而永恒的福乐！”

荣福三端　圣神降临
五旬节日一到，众人都聚集一处。忽然，从天上来了一阵响声，好像暴风刮来，充满了他们所在的全座房屋。有些散开好像火的舌头，停留在他们每人头上，众人都充满了圣神，照圣神赐给他们的话，说起外方话来。（宗2:1-4） 「圣神」与「圣父」和「圣子」，同受钦崇，同享光荣。教会从主那里领受了圣神，并在她新生子女的洗礼中宣认「圣神」的名号（参阅玛28:19）。〔《天主教教理》(1992)，691条〕

荣福三端默想：
圣神以火舌的形象显现，为充满宗徒们以真理，使他们准备好为耶稣作见证。他也来充满他们的心以爱。在天主内在生命中，圣神是爱的位格。他也像一口气，一个无限之爱的灵气，我们从那里汲取生命的气息。在五旬节那天，天主圣神将如此丰盛的生命传递给整个教会，以致用以下景象来象征：“忽然，从天上来了一阵响声，好像暴风刮来，充满了他们所在的整座房屋。”但圣神也是为我们而来，因为在晚餐厅的团体代表整个教会。圣神来是要永远与教会同在。这是耶稣亲口应许的。他永久而不朽地住在教会内，在其中不断地施行他赋予生命和圣化的工作。他使教会在真理中确立，永不出错。正是圣神使教会开出奇异超性的花果，因为他在童贞、殉道者、宣信者身上，带来并结出英勇德行的果实，这是真圣德的标记之一。

荣福四端　圣母蒙召升天
因为他垂顾了他婢女的卑微，今后万世万代都要称我有福；因全能者在我身上行了大事，他的名字是圣的。（路1:48-49） 荣福童贞玛利亚在结束其尘世生命后，她的身体和灵魂一同被提升到天上的荣耀中，她在那里已分享她圣子复活的光荣，成为基督奥体所有肢体复活的先声。〔《天主教教理》(1992)，974条〕

荣福四端默想：
圣母玛利亚的灵魂回归天主，她荣光焕发的身体被接升天国，与她的灵魂重新结合。如果基督耶稣愿意我们爱他奥体的所有肢体，我们岂不更应爱那给予他生命，成为我们元首的、人性的母亲吗？正是这人性，他用之将恩宠传递给我们。毫无疑问，我们对基督之母所表达的爱，必定使基督非常喜悦。我们要通过颂扬耶稣赐予他母亲的崇高特权，来彰显我们的爱。在这些特权中，蒙召升天是最为荣耀的。如果我们渴望取悦我们的主，我们当钦慕他慈爱地装点自己母亲灵魂的奇异恩典。他愿意我们歌颂圣母的光荣，因为在女人中，她被拣选将救主带到世界上。“是的，我们要歌颂你的光荣，因为唯独你愉悦了天主的心。愿你蒙受赞颂，因为你相信了天主的圣言，永恒的许诺在你身上实现了。”

荣福五端　天主光荣圣母
天上出现了一个大异兆：有一个女人，身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的荣冠。（默12:1） 「最后，被保护未染原罪瑕疵的无玷童贞玛利亚，在结束了人间生活的过程后，身体灵魂一同荣召升天，被上主擢升为宇宙之后，使她与她的圣子，即那征服罪恶与死亡的万君之主，更形相似」。荣福童贞玛利亚的升天，是奇妙地分享圣子的复活，也是其它基督徒复活的先声。〔《天主教教理》(1992)，966条〕

荣福五端默想：
玛利亚被加冕为天地之后，天使与诸圣之后。要成为我们超性生命的典范，成圣的途径，一切圣德的泉源。要建立一个永恒而光荣的友爱团体，好使他们都与他相似。为此，作为新亚当的基督将玛利亚这位新厄娃与自己结合。她远胜过厄娃，玛利亚是“众生之母”，是那些在她圣子恩宠内生活的人的母亲。在尘世，玛利亚如此亲密地参与了我们救恩的一切奥迹，在她蒙召升天时，耶稣不仅以荣耀，也以权能冠冕了她。耶稣使母亲坐在自己的右边，并赋予她“天主之母”这独特的头衔，去分施永生的宝藏。因此，让我们满怀信心地与教会一起祈祷：“求您以母亲的身份、以您对耶稣完全的信德显示自己是我们的母亲，以您对我们的仁慈显示自己是我们的母亲。求您恳求您的亲自耶稣基督赐给我们生命；求您恳求愿意作您圣子的那一位，藉您接纳我们的祈祷。”

英文原文: https://www.tapinu-australia.org/meditations/?subtype=way-of-the-rosary