n  耶稣的许诺：

“我去为你们有益，因为我若不去，护慰者便不会到你们这里来；我若去了，就要派遗他到你们这里来。” (若16：7) 耶稣在最后晚餐时给门徒说的这番话中的“护慰者”，就是指天主圣神。在此，耶稣明言天主圣神会来到宗徒们身上。其后耶稣在升天前再次给门徒们许下：
“当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证。”(宗1：8)

耶稣再强调圣神的德能，以坚固宗徒的信心，并肯定圣神所带来的力量，是如此的强而有力；之后，耶稣即给了他们一个传扬福音、做基督传人的使命。由此可见：圣神的神恩、不单是为了自己，同时也是为服务他人的。

n  圣神降临事迹

  “五旬节日一到，众人都聚集在一处，忽然，天上来了一阵声响，好象暴风刮来，充满了他们所在的全座房屋。有些散开好象火的舌头，停留在他们每人头上，众人都充满了圣神……”(宗2：1-41)
  这是基督初创教会的第一批人领受坚振圣事。换言之，今日我们领受坚振圣事时，便是领受天主圣神了，按经上记载，当日圣神降临了，发生了许多奇特的事情：如“刮大风”；有“好像火舌的东西降在每个人头上”；以及“每人都听到自己的方言”等奇特的现象。
  这种种的奇特现象给我们指出教会的诞生，是件轰动的大事，周围的人注意到，使他们听到声响和自己的方言。此外，这里最重要的，是圣神降到人身上的能力，在每人心中起了作用，以致宗徒们前后判若两人：先前是胆小躲起来不敢见人的，如今门户大开，高声向人宣讲。
  最后，还有一点不能忽略的，那就是“火舌的散开落在各人头上”的描写，这意味着各人领受同一的圣神。指出圣神有能力聚集每一个国家的人，形成一个生活的整体。

n  新教友领坚振

  “当时，在耶路撒冷的宗徒，听说撒玛黎雅接受了天主的圣道，便打发伯多禄和若望往他们那里去。他们二人一到，就为他们祈祷，使他们领受圣神，因为圣神还没有降临在任何人身上，他们只因主耶稣的名受过洗。那时，宗徒便给他们覆手，他们就领受了圣神。”(宗.8：14-17)
  这是初期教会为信徒施行坚振圣事的一个典型例子。宗徒们因为听到在耶路撒冷外有新教友，便立即派最重要的人前往探视。结果发现这些人“只因主耶稣的名受过洗”，尚未领受圣神，便立即“给他们覆手”施行坚振圣事。
  从这段记载中，我们发现两个特点：先前斐理伯给许多撒玛黎雅人付了洗，但没有完全完成引领他们加入教会的工作，要宗徒们亲身来举行覆手礼，以完成此加入教会的行动。
  其次，我们看到教会的两件入门圣事：圣洗和坚振，分别出斐理伯和宗徒们的工作，斐理伯代表一般地方团体负责人，即本堂神父，而宗徒则代表着主教。故此，通常来说，坚振是由主教来施行。
  从以上的圣经记载中，我们清楚地见到，坚振圣事确是耶稣自己订立的。同时，在他之后的初期教会中，门徒们都力行遵守此训导，给加入教会的人举行覆手礼。

n  坚振圣事的意义

  坚振圣事是给教会内新领洗的人施行的一件圣事，在这件圣事内，教友领受天主圣神。其实，领洗时我们是“借着水和圣神而重生”；洗礼仪式中我们是“因父、及子、及圣神之名”，三位一体的天主已进入我们心中，那么再领坚振圣事，是否有其独特意义呢？
  当然，人在领受任何一件圣事时，都受到天主圣神的推动，借着祂的能力才会主动地参与教会内的圣事。领洗时我们是“经由”或“借着”圣神而重生；而在坚振圣事中，我们是「领受」圣神，请圣神以特殊方式降到我们身上。同时，使领洗时所得的圣宠，在心中要坚固、更有力、更有效。
  实在这也是这件圣事之所以称为“坚振”(CONFIRMATION)的用意。
  n  坚振圣事的主要仪式

坚振圣事的主要仪式，是在领坚振者的头上覆手和傅圣油。

一、覆手礼的意义：

要明白“覆手”的意义，便要追溯到犹太人的传统中去了解。圣经中，无论旧约或新约的记载，都多次提及“覆手”这行动，各含有不同的意义：

  (1)表示祝福，例如雅各伯祝福儿子厄弗辣因和默纳协(创48：14)；
  耶稣也多次用覆手仪式祝福孩子们(玛19：13-15)。
  (2)在病人身上覆手，以示祈求上主治疗他们。关于这例子，在耶稣身上常见到。
  “耶稣给几个病人覆手，治好了他们。”(参阅谷6：5，7：32-35，8：23-25)
  (3)个人或团体给某人覆手，表示隆重地祈求上主赐给这人某一种神恩；又或者祝圣这人，给他某一种特别的职务。
  例如在宗徒大事录中，宗徒们选立了七位执事时，便行了覆手礼。(参阅宗6：2-6)
  如今在坚振圣事中所行的覆手礼，表示赋予领受者圣神及祂的恩惠。

二、傅油礼的意义：

  油本身的用途很多，尤其在犹太人的生活中，油除了可以食用外，同时也是富裕的记号。因为油可以用作交易的媒介，可以作为祭品，同时更可以治病；至于在宗教礼仪中，傅油礼是祝圣君王的必要条件。此外，傅油也含有沐浴、洁净的意义。如今，在坚振礼仪中给领坚振者搽油，是表示求上主使他充满圣神，愿圣神的力量如同这油一般充满、渗透他整个人，给他力量，使他无论在任何处境中，都能负起使命，为基督作证。事实上，基督本身也是受傅油者。
  坚振圣事使我们更相似基督，活出基督。

n  坚振圣事的神恩

  领受坚振后在圣神的带领下，巩固他们的信仰，与教会更加紧密地结合，圣神藉此赐给我们“圣神七恩”：敬畏、孝爱、聪敏之神，刚毅、超见、明达、上智之神。
  “七”字在犹太人眼中是个特别的数字，含有“圆满”的象征。圣神七恩自然也含有一种“丰盈”、“圆满”的意思。研究七恩所带来的是什么恩典，要理问答中有以下的解释：
‌1.敬畏‌：使人因怕犯罪得罪天主而心生敬畏，避免做出违背天主意愿的行为。
‌2.孝爱‌：让人对天主的爱如同儿女孝敬父母一样纯粹无私，不为报酬，没有企图，并促使人与他人和好如兄弟。
‌3.聪敏‌：使人能够明彻教会的深奥道理，如天主的存在、威力和本性等，以及人生在世的意义与价值。
‌4.刚毅‌：使人与三仇（即魔鬼、世俗和肉情）英勇作战，并为信仰作证，不怕艰难困苦，甚至不惜为主舍生丧命。
‌5.超见‌：让人在思、言、行为上知是非、辨善恶，并按天主的圣意为人处事。
‌6.明达‌：使人明彻天主创造万物的目的，并按天主的圣意善加利用，不负天主的恩泽。
‌7.上智‌：让人彻底了解上主救我们的道理，在今世期望与天主相通，达到天人合一，使永生的福乐，在现世即已开始临现。
  圣神七恩是天主赐予我们的宝贵礼物，共同构成了灵性生命成长的基石。通过接受和实践这些恩典，可以更好地履行自己的使命和责任，以言以行为基督的信仰作证。
    从圣神七恩内容看来，实可将之总括为二，就是“光”和“力”。因为天主圣神在人心中常发生两个效用：光照人的心，使人日趋光明，逐渐了解真理，了解生命，了解自己和天主的关系。其次是给人力量，使他有勇气、有毅力将所了解的，明白的生活出来。
  最后，当一个人真正随着圣神的神恩而生活时，我们便见他的生活充满圣神的效果：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制。(参阅迦5：22-23)

n  坚振圣事的使命

  有人说坚振圣事是基督徒成长的圣事。就是说人由洗礼所带来的新生命，在领坚振之后，才充满力量，发挥效力。初期教会宗徒们的表现，就是最好的例子。由此可见，坚振圣事的效用不只是为了个人的成长，而且是对他人有贡献的。
  虽然，这点看来好象是两件事，事实上，两者之间有着密切的关系，是一脉相承不可分的必然结果。试想，我们认识了天父的爱，祂派遣基督降来救赎人类，使我们成为天父的子女。
  如今，自己加入了教会，成为天父的子女。环视四周，却有许多人不认识天主，不了解天主对他们的爱。自然的，我们会设法引领这些人认识天主。换言之，一个真正的基督徒，必是一个负起传扬基督福音的人，在教会内与其它的兄弟姊妹携手，做基督的传人，成为地上的盐、世界的光。
  “你们是世界的光；建在山上的城，是不能隐藏的。人点灯，并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有的人。照样，你们的光也当在人前照耀。”(玛5：14-16)

n  何时领坚振？

坚振圣事和洗礼一样，是属于永远有效的圣事(即只可领一次)。
最适合领受的时间，依照现行的礼规，成人在领圣洗圣事时，随即一起领受坚振，因为这样可以清楚表明这两件圣事的关联性。但是，如果是婴孩领洗，便要等他长大后才领坚振。现行的惯例是先初领圣体，后来才领坚振。当然亦要有一段时间替他们讲授教理，以作准备。
年满十四岁或以上的教友，应学习道理，准备领受坚振圣事。

n  结语

坚振圣事是我们对天主的肯定，使我们与天主有更坚定的关系。一方面是我们以一种决定性方式，向天主表示自己的信仰，并愿意负起基督徒在教会内的责任；另一方面是主以更正式的方法，欢迎我们加入祂的教会团体内，便成为家庭中的一员，而最重要是使我们更相似基督。

*坚振圣事是耶稣亲定的圣事：使教友领受天主圣神，以言以行，勇敢负起基督徒的使命。